TEMA 7.

TODO LO QUE EXISTE ES LO MÁS GRANDE QUE EXISTE.

7,11

1 .‑Todo es consciencia aparentemente:

Todo es mente, todo parece que es vida, piensa y por lo tanto existe.

7,12

2 .‑ Todo vibra aparentemente:

Todo parece que se mueve.

7,13

3 .‑ Todo es eterno aparentemente:

Todo parece que ha existido siempre, la energía no se crea y no se destruye, solo se transforma, cambia de estado y de forma.

7,14

4 .‑ Todo es dual aparentemente:

Todo parece que es positivo y negativo, masculino y femenino, bonito y feo, grande y pequeño, alto y bajo, bueno y malo, listo y tonto, nuevo y viejo, etc.

En la dualidad cada cualidad tiene una parte opuesta o diferente y también se complementan las dos partes. Para mencionar una cualidad, hay que compararla con su parte opuesta o complemento o diferente, en la cualidad que mencionamos. Por ejemplo: para decir que algo es grande lo comparamos con algo que es más pequeño.

7,15

5 .‑ Todo es semejante aparentemente:

Parece que, como es lo grande así es lo pequeño, como es lo pequeño así es lo grande, como es arriba así es abajo, como es abajo así es arriba, como soy yo aun siendo comparativamente pequeño, así es lo más grande que existe, como eres tú, así es lo más grande que tú y lo más pequeño que tú. Como somos nosotros así es lo que está por encima y por debajo de nosotros. No es igual, pero es semejante.

7,16

6 .‑ Todo es armonía aparentemente:

Todo lo que sucede parece que es para compensar y equilibrar, toda causa tiene su efecto, acción y reacción, todo sucede por alguna causa. Aunque ignoremos la causa, y nos parezca injusto lo que sucede.

7,17

7.‑ Todo es relativo aparentemente, la perfección no existe.

Para mantener la armonía y el equilibrio, es preciso una continua rectificación de errores.

Yo soy consciente de que soy imperfecto y soy una parte de todo lo que existe, por lo tanto, la totalidad no es perfecta.

Todo lo que existe es imperfecto, porque dentro de todo lo que existe hay dolor, sufrimiento y contiendas. La perfección es relativa dentro de una tolerancia, teniendo en cuenta, todos los puntos de vista y circunstancias, nunca con exactitud absoluta.

Todo lo que existe es imagen y semejanza nuestra, y nosotros somos imagen y semejanza de todo lo que existe.

7,21

Todo es probablemente posible:

Aunque ignoremos como, de manera que podemos esperar alguna sorpresa, en lo que ahora nos parece un misterio.

Al no comprender que el espacio sea infinito, podemos imaginarnos que es posible que sea finito, esto está en relación con el punto 7, todo es relativo.

También podemos imaginar que, en un espacio cósmico, aparentemente infinito, puedan existir muchos universos que desconocemos.

7,22

Todo está vivo, la muerte no existe de forma total.

Esto está relacionado con el punto 2, todo vibra, se mueve. Y relacionado con el punto 7, todo es relativo, según la definición de las palabras

Todo lo que existe está vivo, nada muere de forma total.

En un cuerpo aparentemente inmóvil, cada átomo tiene movimiento, con electrones girando alrededor del núcleo.

Cada átomo de un cadáver está vivo.

La energía siempre permanece consciente.

La energía se descompone y se transforma, pero no muere.

La muerte es relativa dentro de un punto de vista limitado en el que parece que algunas cosas no se mueven.

7,23

Todo es de todos.

Esto está relacionado con el punto 7, todo es relativo, según la definición de las palabras.

Todo lo que existe es un solo cuerpo del que todos formamos parte.

Todo lo que existe es propiedad de todos, todos somos copropietarios de todo lo que existe.

El supuesto ladrón, toma prestado temporalmente algo que es de su propio cuerpo.

La propiedad privada es temporal y relativa. Una persona individual puede acumular riquezas materiales temporalmente, sin poder mantener esas riquezas cuando dejamos el cuerpo carnal que ahora tenemos.

7,24

Todo lo que existe en su conjunto total como un solo cuerpo es lo más grande que existe:

7,25

1.‑ Todo lo que existe es lo más grande en tamaño, nos podemos imaginar que ocupa un espacio de dimensiones, aparentemente y misteriosamente infinitas.

7,26

2.‑ Todo lo que existe es lo más grande en tiempo de existencia, nos podemos imaginar que es, misteriosamente eterno, siempre ha existido, aparentemente, y siempre existirá.

7,27

3.‑ Todo lo que existe es la mayor inteligencia que existe, dos cabezas piensan más que una, y toda la inteligencia que existe junta es la mayor inteligencia.

7,28

4.‑ Todo lo que existe es lo más grande en fuerza, la unión hace la fuerza, y la unión de todas las fuerzas es la máxima fuerza.

7,29

5.‑ Una parte de todo lo que existe, nunca es igual ni más grande que la totalidad, porque en la totalidad está incluida la parte más grande, más el resto de todo lo que existe.

Yo como individuo, soy una parte de todo lo que existe, y tú como individuo eres otra parte de todo lo que existe. La energía material es una parte de todo lo que existe y la energía no material es otra parte de todo lo que existe. Entre todos y entre todo, sin excepciones, somos, todo lo que existe. Formando un solo cuerpo en el que cada persona y cada cosa que existe es una parte de ese cuerpo total.

7,30

3 cosas me son incomprensibles:

7,31

1º Misterio, el espacio aparentemente infinito.

Viajando mentalmente en línea recta en cualquier dirección, nunca se llega al final del espacio. No comprendemos si el espacio es limitado, o es infinito.

7,32

2º Misterio, la existencia aparentemente eterna de todo lo que existe.

Nada se crea partiendo de la nada, solo se transforma, toda la energía siempre ha existido y siempre existirá y nada se destruye. No comprendemos un principio o fin de existencia de la esencia de lo que todo está hecho, y tampoco comprendemos la existencia eterna, sin principio, ni fin, solo transformaciones.

7,33

3º Misterio, el tiempo aparentemente eterno.

Siempre ha existido el tiempo y siempre existirá, aunque no existan relojes, la energía siempre vibra, siempre se mueve, y todo tiene su tiempo. No comprendemos si el tiempo es limitado, o es eterno

7,34

No podemos acercarnos ni alejarnos de todo lo que existe, nunca hemos salido de todo lo que existe, ni podremos salir, solo podemos movernos dentro de todo lo que existe.

7,35

A todo lo que existe le podemos llamar Dios con mayúscula, definiendo la palabra Dios como lo más grande que existe, y es el conjunto total de todo lo que existe, sin excepciones, y también se le puede dar otro nombre con el mismo significado, como por ejemplo Cosmos.

7,36

Cualquier parte de Todo lo que existe puede hablar en representación de Todo lo que existe diciendo: SOY TODO, soy el cuerpo entero formado por Todo lo que existe, no hay espacio para otro porque ocupo Todo el espacio que existe.

7,37

SOY YO, no necesito un nombre que me distinga de otros, porque no existe otro. SOY EL QUE SOY.

7.38

Podemos hacer un ejercicio mental para entender esto: nos imaginamos que vemos nuestra imagen en un espejo o nos vemos de hecho en un espejo y decimos SOY YO, nos imaginamos que cualquier parte del cuerpo habla en representación del cuerpo entero diciendo SOY YO, da igual el calificativo de mala o buena, lista o tonta que le demos a la parte del cuerpo que habla, cualquier parte del cuerpo puede hablar en representación de todo el cuerpo, no es más Yo una parte del cuerpo que otra, Todo es YO.

7.39

Trasladando la idea del cuerpo individual al cuerpo general de Todo lo que existe, decimos con cualquier parte del cuerpo general, SOY YO, el cuerpo entero, SOY TODO.

7,41

Si a nivel individual pregunta uno a otro, ¿tú quién eres?, el que responde puede decir, el mismo que tú.

7,42

Es como por ejemplo si en un cuerpo humano, le pregunta un pie a la cabeza ¿tú quién eres?, y la cabeza responde, el mismo que tú, los dos somos parte del mismo cuerpo.

7,43

Otro ejemplo como ilustración es el siguiente:

Todo lo que existe es semejante a una familia, formada por el padre, la madre, el hijo y la hija; La madre pregunta a los niños, ¿cuál es la mayor fuerza de la familia?, los niños responden, el padre es la mayor fuerza, pero el padre dice eso es relativo mi opinión es que la mayor fuerza de la familia es, la familia entera. Pregunta de nuevo la madre a los niños ¿cuál es la mayor inteligencia de la familia? Y los niños responden, padre, porque el padre tiene una carrera universitaria y una carrera por la vida con muchos años de experiencia y nosotros sabemos poco, estamos en la escuela en los primeros cursos de enseñanza primaria, a esto responde el padre, eso es relativo porque dos cabezas piensan más que una, y la mayor inteligencia y mayor conocimiento de la familia es, la familia entera.

7,44

Si con la respuesta del padre en este ejemplo algún niño no lo entiende, puede ser que la niña diga, yo soy parte de la familia, pero mi hermano no, porque es malo me quita mis muñecos para jugar el con ellos. Con esto dice la madre a los niños, Todo lo que hay en la familia es de toda la familia, podéis compartir los juguetes y comportaros bien, como buenos hermanos, con lo cual los niños aceptan que todo lo que hay en la casa es de todos y cuando la niña se cansa de jugar con los muñecos se pone a jugar con el camión de su hermano, y cuando el niño se cansa de jugar con el camión se pone a jugar con los muñecos de su hermana, y de esa forma ninguno queda excluido de la familia, todos son la familia, y la familia entera en conjunto es lo más grande de la familia en todos los aspectos.

7,45

Algunas personas a nivel individual dicen; No creo que exista Dios, soy ateo, y pienso que lo más grande que existe es el Cosmos. En este caso solo se cambia de nombre a Todo lo que existe y en vez de llamarle Dios o cualquiera de los muchos nombres que le dan a Dios, le llaman Cosmos, y lo importante es si coincide la definición para ver qué es lo mismo con distinto nombre. De esta forma hasta el más ateo cree en Dios, solo tiene que decir el relativo ateo: como es lo pequeño así es lo grande, como soy yo así es Todo lo que existe, lo más grande que existe, y como creo que existo yo, y existe el Cosmos, el Dios semejante a mi si existe.

7,46

Llamando Cosmos a Todo el espacio supuestamente infinito y a Todo lo que hay dentro del espacio, sin excepciones, podemos decir que cualquier parte del Cosmos puede hablar en representación de Todo el cosmos, diciendo soy el Cosmos, soy TODO.

7,47

Si algunas personas quieren definir el Cosmos como Todo el espacio existente, pero no el contenido dentro del espacio, porque al contenido lo quieren llamar universo, en este caso lo más grande que existe es el Cosmos más el Universo, o posibles universos, todo el espacio más todo el contenido sin excepciones, COSMO-UNIVESOS.

7,48

Quienes digan que definen la palabra dios como una cualidad de Todo lo que existe pero no la totalidad de Todo lo que existe, diremos que con esa definición se está diciendo que dios no es lo más grande que existe, porque lo más grande incluye todas las cualidades sin excepción, de manera que se suele decir, no hay dios sin diablo, si llamamos dios a la cualidad positiva o buena, en la dualidad de Todo lo que existe, también hay la cualidad opuesta o complementaria, que llamamos negativo o malo, y esas cualidades duales están presentes en Todo y cada una de las partes de TODO LO QUE EXISTE.

7,49

El problema se sigue produciendo por causa de que desde la niñez nos enseñan la idea de que Dios es una persona distinta a nosotros, y tenemos que cambiar de idea cuando nos damos cuenta, y somos conscientes de que TODO LO QUE EXISTE ES LO MÁS GRANDE QUE EXISTE y a eso lo podemos llamar Dios, o el Padre, o el Cosmos, o lo que queramos y todos y Todo sin excepción somos parte de ese TODO.

7,51

Debido a que sentimos los efectos de nuestra actividad de forma individual con respecto a los demás nos cuesta identificarnos con la totalidad de Todo lo que existe, y es necesario seguir poniendo muchos ejemplos como ilustración para que nos hagamos la idea mental de que somos Todo lo que existe como un solo cuerpo. Si decimos, el que se comporte mal según mi punto de vista no es parte de mi cuerpo colectivo, estamos diciendo que somos una parte de Todo lo que existe, porque si aceptamos que somos Todo sin excepción, tenemos que aceptar como parte de nuestro cuerpo, lo que nos desagrada.

7,52

Podemos decir, de forma colectiva soy Todos y Todo lo que existe sin excepciones, de manera que todos los nombres forman parte de mi cuerpo colectivo.

7,53

Un ejemplo claro: si los dientes muerden la lengua, puede decir la lengua que los dientes son criminales y no son parte de nuestro cuerpo, pero es mejor hacernos una autocrítica y con la misma lengua decimos me he mordido la lengua, y con los dientes que son parte de mi cuerpo me he hecho daño en la lengua que también es parte de mi cuerpo, por lo tanto no soy perfecto, tengo fallos y me hago daño a mí mismo, y así es Todo lo que existe, con algunos fallos, como somos a nivel individual, así es semejante la totalidad.

7,54

Si no recibimos una enseñanza de que TODO LO QUE EXISTE es un solo cuerpo del que todos formamos parte, con el transcurso del tiempo ya nos enteraremos, nos podemos dar cuenta en algunos casos con razonamiento lógico y en otros casos con dolor, de una forma semejante como si dijéramos: en nuestro cuerpo lo que no veo, ni siento, no es parte de mi cuerpo, y si un día nos duele una parte interna del cuerpo, esa parte del cuerpo está diciendo, el dolor que te produzco es para que te enteres que existo, soy parte de tu cuerpo y preciso que me prestes atención.

7,55

De esa forma semejante nos enteramos que todo lo que existe es parte de nuestro cuerpo, con palabras un poco desagradables, podemos decir, si no nos enteramos por razonamiento, nos enteramos por el dolor de que lo que nos produce dolor y lo que nos desagrada, también es parte de nuestro cuerpo.

7,56

Mientras existan personas con una conciencia que no es consciente de que forman parte de lo más grande que existe, quienes nos damos cuenta de ello podemos comunicar esta idea a los demás para que todos a nivel individual se den cuenta cuando las circunstancias lo permitan de que son Dios, o Cosmos, o SOY EL QUE SOY, o el nombre que queramos que tenga TODO LO QUE EXISTE.

7,57

Cualquier parte de Todo lo que existe, aunque sea una parte aparentemente muy pequeña, puede hablar en representación del cuerpo entero, diciendo, soy Todo lo que existe, a la semejanza de una escuela, en la que el maestro pasa lista a sus discípulos para ver si están todos, y cada uno responde con una parte de su cuerpo dando a entender que es el cuerpo entero del discípulo que está presente:

7,58

El maestro dice: José, y el niño José levanta una mano sin hablar, de forma que la mano está hablando en representación de Todo el cuerpo diciendo, soy José.

7,59

El maestro dice: África, y la niña África que no tiene manos ni brazos, levanta un pie sin hablar y de esa forma, el pie está diciendo soy África, refiriéndose al cuerpo entero de África,

7,61

El maestro dice: Mohame, y el niño Mohame dice con su voz: presente, de forma que con la parte del cuerpo que habla dice: soy el cuerpo entero que estoy aquí presente, aunque sea bajo y no se me vea.

7,62

El maestro dice: Alaska, y la niña Alaska se pone de pie, sin decir nada y sin levantar la mano, con su estatura ya se ve que está presente con cuerpo entero, aunque solo se mueva una parte del cuerpo para ponerse de pie, esa parte del cuerpo que se mueve dice soy el cuerpo entero.

7,63

Así, cada célula del cuerpo puede hablar en representación de todo el cuerpo, diciendo: 'Yo soy el cuerpo entero, el padre la madre, Dios, Diosa y cosmos', sin sentirse tímido o avergonzado de decir eso.

7,64

Otro ejemplo como ilustración; TODO LO QUE EXISTE, es semejante a un cuerpo humano en el que las células hablan entre ellas, y dicen somos todas hermanas, y el cuerpo entero es nuestra madre, a lo que algunas células dicen, la madre no es otra persona distinta a nosotras, porque la madre somos todas, la unión de todas, y cada célula del cuerpo puede hablar en representación de Todo el cuerpo, diciendo soy el cuerpo entero, el padre, la madre, y cualquier nombre que le demos al cuerpo entero. De la misma forma cada persona y cada cosa somos como células del cuerpo total general formado por Todo lo que existe, y cualquier parte del cuerpo total, puede hablar en representación de Todo el cuerpo y decir soy Todo, soy el padre, madre, dios, diosa, universo, cosmos, sin que nos de vergüenza o corte decirlo.

7,65

Todos hacemos grandes prodigios, a manera semejante del cuerpo humano, los prodigios los hacemos con el cuerpo entero, no dice la cabeza, el prodigio es solo mío y no de los demás miembros del cuerpo, porque todas las partes del cuerpo participan en lo que hace todo el cuerpo.

7,66

De esa manera semejante, lo que hacemos con nuestro cuerpo universal y cósmico, lo hacemos con Todo el cuerpo, cada parte del cuerpo cumple una misión y todos los prodigios los hacemos entre todas las partes del cuerpo. Cualquier parte del cuerpo puede hablar en representación del cuerpo entero. Todos y todas las cosas que existen juntos somos TODO LO QUE EXISTE y hacemos prodigios.

7,67

Si a nivel individual, alguien dice, no soy Todo porque no soy una hormiga ni un virus, soy un ser superior a esos animales, pero por encima de mí no hay nadie, y si evolucionamos a un nivel superior seré yo el primero en conseguir ese nivel, eso es un ego personal, no reconociendo que soy la hormiga, o que soy un virus que hay dentro de mi cuerpo, como diciendo: a la vista de esos pequeños animales, yo soy su dios.

7,68

Necesitamos entrenarnos mentalmente para vernos representados en todas las partes de nuestro cuerpo y decir, yo soy cada una de esas pequeñas partes que componen mi cuerpo, yo soy cada célula, cada virus y cada microbio de mi cuerpo, no soy superior a esas pequeñas partes de mi cuerpo, porque yo soy el conjunto de todas las partes que componen mi cuerpo.

7,69

Y de esa forma nos entrenamos mentalmente para decir: Todo lo que existe es un solo cuerpo y no hay unas partes de más categoría o seres superiores unos a otros porque me veo representado en Todo lo que existe y yo no tengo más categoría en una parte de mi cuerpo, que en una pequeña célula de mi ser humano, porque soy yo mismo en todas y cada una de las partes del cuerpo. De esa forma no precisamos adorar a un Dios como un ser superior a nosotros, porque somos todos de la misma categoría.

7,71

Una vez entendido la idea de que todo lo que existe es un solo cuerpo, cualquier idea sobre este tema se puede comprender, como, por ejemplo: si se dice. Somos una chispa de Dios. Continuamos con la idea y decimos, Dios es el conjunto de todas las chispas que existen, o decimos, todo lo que existe es el conjunto de todas las chispas que existen.

7,72

Si decimos. Somos un rayo de luz. Continuamos con la idea y decimos Dios o lo que es lo mismo, Cosmos, o Todo lo que existe es el conjunto de toda la luz que existe.

7,73

Lo que más se tarda en aceptar es tener el valor de decir, cualquier parte de Todo lo que existe, puede hablar en representación de Todo lo que existe, y por lo tanto sin vergüenza ninguna digo Soy Todo lo que existe, no hay otra parte del cuerpo colectivo que pueda decir soy el cuerpo entero y yo no pueda decir lo mismo, de manera que ya desde ese momento decimos no hay un Dios superior a mí, cualquier parte del cuerpo divino puede decir: soy tan Dios, o Cosmos, como cualquier otra parte del cuerpo colectivo formado por Todo lo que existe.

7,74

Si comparamos Todo lo que existe con nuestro cuerpo individual y decimos, por ejemplo: Soy Miguel, este es mi cuerpo entero, cualquier parte del cuerpo puede decir sin vergüenza, soy tan Miguel como cualquier otra parte del cuerpo, puedo hablar en representación del cuerpo entero sin complejo de inferioridad con respecto a otras partes del cuerpo, con la misma categoría. Una vez que una parte del cuerpo dice Soy el cuerpo entero, las demás partes del cuerpo para no sentirse inferiores, pueden repetir lo mismo, y como una reacción en cadena, en poco tiempo, todos decimos lo mismo, Soy Todo lo que existe, Soy Cosmos, soy Dios.

7,75

La dualidad de Todo lo que existe está presente en cada parte de Todo lo que existe, de manera que una persona a nivel individual es: masculino y femenino, positivo y negativo, bueno y malo, etc. aunque cada uno a nivel individual, tenga más desarrolladas unas facultades que otras de todos los aspectos de la dualidad.

7,76

Una forma de cambiar conceptos de definición que hemos tenido anteriormente, durante el progreso individualizado, puede ser cambiando algunas palabras, de manera que en vez de decir: Dios o Cosmos, es la mayor inteligencia que existe, podemos decir, Dios es toda la inteligencia que existe. En vez de decir: Dios es la mayor fuerza que existe, decimos, Cosmos, o Dios es toda la fuerza que existe. En vez de decir; Dios está en todas partes, decimos Dios, o Cosmos, es Todo.

7,77

No tenemos un solo idioma universal, con una sola palabra para cada cosa, y una única definición para cada palabra.

Da lo mismo que, lo mismo da, el nombre que queramos dar a todo lo que existe.

Cambiando el nombre Dios, por otro nombre, como por ejemplo Cosmos, podemos decir lo mismo, y podemos usar un nombre compuesto por varias palabras, como por ejemplo, TODO LO QUE EXISTE, o estos otros nombres.

7,78

Cosmos-Universos.

SOY EL QUE SOY, TODO LO QUE EXISTE.

Con estos nombres podemos decir:

7,82

Todo lo que existe, es lo más grande en tamaño, ocupa todo el espacio que existe.

7,83

Todo lo que existe, es toda la fuerza que existe.

7,84

Todo lo que existe, es toda la inteligencia que existe.

7,85

Todo lo que existe, siempre ha existido, supuestamente, solo se transforma.

7,86

Todo lo que existe, tiene supuestamente, vida eterna.

7,87

Todo lo que existe, es todo, y es nuestro cuerpo colectivo.